Nous ne connaissons jamais vraiment personne : la confiance est toujours un acte de foi

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Image crédit : Pixabay

La confiance est toujours un acte de foi

Si vous demandez aux gens de vous donner la leçon la plus importante que la vie leur ait enseignée jusqu’à présent vous obtiendrez souvent un épigramme épineux du type:

Vous ne pouvez jamais faire confiance aux gens. Vous ne pouvez jamais vraiment les connaître. Vous ne pouvez compter que sur vous-même.

Nous aimons tous prétendre que ce n’est pas vrai. Nous ne voulons pas admettre que nous ne connaissons pas vraiment les personnes qui dorment dans notre lit, qui nous ont élevés, dont nous avons pleuré sur les épaules, que nous aimons. Voir le monde comme une horde d’étrangers inconnaissables avec des âmes que nous ne pouvons jamais infiltrer est encore plus effrayant que de penser que nous sommes seuls dans l’univers.

Mais c’est un peu vrai, mais pas pour la raison que nous supposons habituellement. L’affirmation selon laquelle on ne peut jamais faire confiance à autrui n’est pas une tournure toxique de l’individualisme. Cela ne signifie pas que d’autres personnes sont intrinsèquement malveillantes ou pervers. Cela ne signifie pas que vous êtes uniquement pur et éthique.

Il est vrai que nous ne pouvons jamais faire confiance à qui que ce soit car nous ne pouvons jamais les connaître et nous ne pouvons jamais les connaître car nous ne pouvons jamais nous connaître nous-mêmes. Ce qui signifie qu’ils ne se connaissent pas non plus.

Nous ne pouvons pas nous connaître parce que nous-mêmes ne sommes pas statiques. Nous n’avons pas vraiment d’identité fixe. Bien sûr, nous avons nos traits et nos tendances, nos peurs et nos prédispositions.

Mais les gens changent, grandissent, s’effondrent, fuient, mentent, se métamorphosent, se perdent et abandonnent.

Soyons francs. Combien de fois vous êtes-vos surpris? Vous êtes devenu plus en colère que vous ne le pensiez pouvoir l’être, au point de vous faire peur? Face à un défi qui semblait insurmontable ? Vous avez été désespérément effrayé, puis attiré par un courage et un courage qui n’existaient pas un instant auparavant? Trouvé le bonheur dans quelque chose d’inattendu et de simple? Vous réalisez que vous ne savez pas tout sur vous?

Nous ne savons même pas nous évaluer nous-mêmes. Donc, nous sommes perdus quand il s’agit d’autres personnes. Le problème survient lorsque nous pensons qu’elles sont statiques, même si ce n’est pas le cas.


Ken Wilber écrit dans No Boundary que la plupart de nos problèmes viennent de notre insistance à établir des limites. Lorsque nous essayons de nous «connaître», nous ne faisons que tracer des lignes entre le soi et non le soi. Ce qui est bien, sauf que les limites créent automatiquement un conflit.

Si le soi n’est rien qu’un ensemble de limites arbitraires, ces limites sont toujours susceptibles de se déplacer. Lorsque nous pensons connaître quelqu’un d’autre, tout ce que nous avons fait est de tracer des lignes.

En bref, mesurer et définir qui est une personne, de manière concrète, n’est pas vraiment possible. Les limites se déplacent. Les gens changent de manière inattendue. Ou nous découvrons qu’ils se cachaient tout au long de leur vie. Parfois, ils font des choses et ils ne savent pas pourquoi.

Nous reconnaissons cette fluidité en nous-même, mais nous donnons rarement aux autres le même relâchement


L’un des aspects les plus difficiles dans la vingtaine c’est qu’on commence à vous révéler tous les secrets que votre famille vous a cachés. 

Ma famille est relativement ouverte sur la plupart des choses et j’avais l’habitude d’espionner, enfant, mais personne ne réussit à traverser la vie sans trouver au moins un secret caché dans le placard de leurs parents.

Toxicomanie. Enfants morts. Infidélité. Temps de prison. Maladies graves. Service militaire. Appartenance à une bande. Une deuxième famille et double vie complète. Meurtres. Problèmes de jeu. Des dettes énormes. Ce ne sont pas tous des membres de ma famille, même si j’en ai entendu parler par des amis.

Le fait que ces choses nous soient cachées est peut-être notre premier signe que les gens ne sont pas seulement ce qu’ils sont à la surface. À la suite de révélations douloureuses, il est compréhensible de penser que personne n’est digne de confiance.

Encore une fois, ce point est important: les gens ne sont pas indignes de confiance, ils sont simplement incohérents et susceptibles de changer. Nous devons reconnaître que nous ne voyons qu’un côté et qu’ils ne voient qu’un seul côté.

Ce n’est peut-être pas une bonne idée de faire confiance aux gens, mais c’est une perspective pire que de ne jamais faire confiance à personne.


Si nous pouvons décrire notre identité comme un ensemble de limites, nous pouvons également la définir comme une collection d’histoires. Les histoires que nous racontons sur nous-mêmes sont celles qui nous façonnent, même si nous les vivons en premier.

Socrate a dit que le but de la philosophie est de se connaître soi-même. Certaines personnes soutiennent que chaque relation, chaque succès ou échec, chaque membre problématique de la famille, chaque événement de la vie se produit afin que nous nous connaissions mieux.

Ma génération (je ne suis pas techniquement assez vieux pour être millénaire, mais permettez-moi de me glisser dans cette catégorie) prétend détester les étiquettes.

Nous hésitons à définir nos relations, affiliations religieuses, se%ualités, identités culturelles, rôles professionnels, appartenance ethnique, classe et, apparemment, détestons aussi être appelés «millennials» . Ils sont considérés comme restrictifs, contrôlant, limitant. Il y a un énorme envie de se débarrasser d’étiquettes qui ne nous conviennent pas.

Cependant, nous aimons aussi entendre de petites explications bien rangées sur qui nous sommes.

Nous aimons les bons types d’étiquettes. Cartes de tarot. Astrologie, signes astrologiques, horoscopes. Myers Briggs. Langues d’amour. Buzzfeed quizzes. Notre quête collective de la connaissance de soi nous entraîne partout dans le monde, vers des religions autres que celles que nous avons rejetées, vers la méditation, les psychédéliques, un milliard de livres d’entraide, une enquête sur le passé, la thérapie. Nous aimons prétendre que nous pouvons nous connaître et à notre tour, les autres. Nous partageons plus de nous-mêmes, dans l’espoir que cela aidera les autres à nous connaître.

Nous ne pouvons pas éliminer les étiquettes, que cela plaise ou non. Elles existent pour une raison. La langue n’est rien d’autre qu’une série d’étiquettes.

Peut-être que nous cherchons simplement des histoires pour remplacer celles que nous avons rejetées. La plupart des pulsions humaines fondamentales ne changent pas. La réalisation de soi est au sommet de la hiérarchie des besoins après tout. Plus nous nous battons pour détruire certaines parties de nous-mêmes, plus nous avons besoin de trouver des remplaçants. Les marques sans marque sont toujours des marques. Le rejet d’une étiquette signifie que nous nous étiquetons comme non marquables. Déplacer la position d’une limite ne la résous pas. Et les étiquettes sont des limites.

Clément Artois

Clément a toujours été très empathique et possède de grandes capacités d'écoute, lorsque les gens ont besoin de conseils dans leurs relations, c'est toujours vers lui qu'ils se tournent.

3 commentaires

  1. Bonjour,

    Un superbe texte. Merci.
    Je ne partage pas, l’avant dernière ligne.
    Le refus d’une étiquette enverrai, selon moi, à l’impossibilité «essentielle», par essence, de définir l’être humain et donc de lui apposer des étiquettes, qui, justement limitantes.
    Qu’en pensez-vous?
    Au plaisir de vous lire.

  2. Je suis d’accord avec le titre de l’article et la dernière phrase. Pour tout le développement je trouve dommage de lire un enchaînement d’idées assénées comme des vérités absolues, et qui pourtant ne sont que les vôtres.

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